乌石峰并非名川大山，而是西湖宝石山上极其普通的一块岩石。但因为有登临高处以观西湖之便利，故宝石山登山图专门标有他的大名。
　　一般而言，观赏西湖有三个视角。一是堤岸观湖，有移步换景之趣；二是湖中观景，际山环碧中有风帘翠幕之美;三是登高望湖，湖光山色则尽收眼底。蛤蟆峰和乌石峰位踞宝石山一东一西，素来是登山望湖的最佳去处。只因蛤蟆峰边上的保俶塔名声在外，游人众多，少了一分登高望远的宁静孤独意境，乌石峰则不为外人所知，加上石头实在很小，容不下几个人，反而更能得玉树临风之意。
　　选一个天气晴好的清晨或黄昏，沿浙大附中公交站边上的山阴小道，拾级缓步而上，经银鼓洞、金鼓洞直达山脊，西折数十米便见乌石峰兀立山巅。曾经见过上世纪西湖老照片，宝石山上的植被不像如今这么繁胜，随便站在山脊的任何一个地方，都可以将西湖尽收眼底。如今山上大树小树到处都是，虽然绿荫满地却把风景遮挡，乌石峰便更显其地理优势了。
　　岩石顶部不过两米见方，五米之下便是树林，因此或站或坐都不会有摔下山去的担忧。此时远远望去，西湖波光鳞鳞，游船往来其中，苏堤绿树葱笼，恍如一条气势如虹的苍龙，猛然将西湖分成两半。里西湖水面较小，游船多为小型手划之类，点点滴滴地随意撒播湖面之上，与西侧的曲苑风荷和花港观渔相映成趣，尽显山水园林幽静之美。外西湖则湖面开阔，小赢洲、湖心亭和阮公墩三足鼎立，电动游船穿梭其间，身后划过一条条长长的尾巴，让西湖显得动静相宜。此景此情，如在清晨阳光映照之下，有百舸争流的生机；而在黄昏晚霞满天之际，则有渔舟唱晚的诗意。
　　登高远眺往往会让人有纵情山水、仰天长啸的冲动，因此你会不时地听到山中有人高声呼喊。当然，这种呼喊不同于喊山，喊山必需有山的回应，而站在宝石山上的呼喊似乎只是表达心中自然而然的快意而已，久而久之竟成了杭州人煅炼身体的一种方法。有时在山上湖边走着走着，身边的一位大妈大爷突然竭尽全力，猛然一声长啸，初来乍到杭州的外地人，往往惊心动魄吓得不轻。搬到杭州生活久了，也就慢慢习惯了，便觉得这些煅炼方法似乎挺有道理，且省钱又省事。中国人养生注重“精气神”，大凡歌唱家多为长寿者，皆因炼气可通血脉。凡夫俗子不懂唱歌，张口就喊来得方便，血脉贲张痛快淋漓，不失为通气养生的好办法。因此，我每每站在乌石峰上，四顾周边无人的时候，通常也会喊上两句，不仅浑身舒畅，而且有高人名士呼啸山林的快意。
　　但更多时候，当我站在山巅面对醉人的湖光山色，通常会有欲辨已忘言的窘困。
　　佛家说人生有三重境界，第一重是看山是山，看水是水；第二重是看山不是山，看水不是水；第三重是看山还是山，看水还是水。而王国维先生也以为古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界，第一境“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”；第二境“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三境“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
　　看来疑问各有不同，但寻求答案的过程却相似，都需要一个否定之否定的过程。探寻西湖之美大抵也是如此。在有些人看来，西湖不过是一汪清水，湖边堤上走过几遍，便不想再玩了，想必这就是第一重境界吧！而有些人发现，西湖不仅有山水之美，变幻于四季晨昏之际，而且有人文之盛，处处沉淀历史底蕴。因此，对许多人而言，西湖之美是难以言语的，我也有类似的窘迫，这大概就是第二重境界吧！
　　有天黄昏，当我再一次来到乌石峰顶，坐看西湖伴着晚霞在暮色中消褪，我突然发现西湖依然还在心中。正如渐修之后的顿悟，当你告诉自己要放下一切，你是无法真正做到放下一切的；只有当你忘记自己要放下一切，那一刻你才真正放下了一切。曾经无数次念念不忘地在山水之间探寻西湖之美，想知道西湖究竟美在哪里，却无功而返。而当我在高山之巅，坐忘西湖的那一刻，却拥有了一个完全的西湖。
　　有举世盛名而不拒人于千里之外，西湖以她的温婉平和，接纳人世间的一切纷争变化。物是人非、湖山仍然。这就是人们与西湖为伴，领悟到不以物喜、不以己悲的人生境界，以及顺其自然、随遇而安的生活态度吧。如此看来，西湖能历经千年而魅力依旧，大概就是因为你看与不看，她都在那里，与朝阳一同醒来，与落日一同睡去。
　　不以美为美，则大美而无不美。若想知道西湖到底美在哪里？首先要问自己，西湖哪里不美？！